Centenas de músicas foram escritas sobre direitos civis nos Estados Unidos e em todo o mundo, e a luta por direitos civis iguais está longe de terminar.
A diretora cultural da escola, Zilphia Horton, juntamente com esses trabalhadores, adaptou-a às lutas do movimento trabalhista na época e começou a usar a nova versão, "Vamos Superar", a cada encontro. Ela ensinou a Pete Seeger no próximo ano.
Ele mudou o "testamento" para "deve" e o levou ao redor do mundo. Tornou-se considerado o hino do movimento pelos direitos civis quando Guy Carawan levou a música a uma reunião do Comitê de Coordenação de Estudantes Não-Violentos na Carolina do Sul. Desde então, foi cantado em todo o mundo.
Este clássico dos Staple Singers encapsula a história afro-americana, da escravidão à construção das ferrovias e estradas e exige pagamento e reparações pelos horrores e exploração da classe trabalhadora africana Americanos.
Na manhã anterior ao Rev. Martin Luther King Jr.'s Discurso "Eu tenho um sonho" em Washington, em agosto de 1963, Joan Baez começou os eventos do dia com sua versão dessa música e rapidamente se tornou um hino do movimento.
Já era comum nos sindicatos - integrados e segregados - quando as pessoas começaram a trabalhar em comícios pelos direitos civis nas décadas de 1950 e 1960. Como muitos dos períodos grandes canções de protesto, ela canta a recusa de se curvar aos poderes futuros e a importância de defender o que você acredita.
De certa forma, ele tinha razão. Não foi contra qualquer coisa - simplesmente levantou algumas questões provocativas que há muito tempo precisavam ser levantadas. No entanto, tornou-se um hino para algumas pessoas que não poderiam ter dito melhor.
Diferentemente de canções folclóricas como "We Shall Overcome", que incentiva uma apresentação colaborativa de chamada e resposta, "Blowin 'in the Wind" era uma música assertiva e solo que foi tocada por outros artistas ao longo dos anos, incluindo Joan Baez e Peter, Paul & Mary.
Suas letras falam sobre a importância da unidade diante das adversidades. Seu refrão canta a luz em cada pessoa e como, estando de pé sozinhos ou se unindo, cada pedacinho de luz pode romper a escuridão.
Mas estudantes e ativistas também foram ao Deep South para liderar comícios e protestos, trabalhando para registrar pessoas para votar e fornecer educação e assistência.
Phil Ochs era um compositor com um cânone feroz de canções de protesto. Mas "Indo para o Mississippi", em particular, ressoou com o movimento dos direitos civis, porque fala especificamente sobre a luta que estava acontecendo no Mississippi. Ochs canta:
Dylan se deu conta de que o assassinato de Evers não era apenas um problema entre o assassino e seu sujeito, mas era um sintoma de um problema maior que precisava ser consertado.
Esta música, escrita por um judaico A professora chamada Abel Meeropol, era tão polêmica que a gravadora de Holiday se recusou a divulgá-lo. Felizmente, foi apanhada por uma etiqueta menor e preservada.
"Mantenha a mão no arado e segure" era um antigo Evangelho música quando foi revisitada, reformulada e reaplicada no contexto do movimento dos direitos civis.
Como o original, essa adaptação falou sobre a importância da resistência enquanto lutava pela liberdade. A música já passou por muitas encarnações, mas o refrão permaneceu praticamente o mesmo: